Java e dukshmërisë së lezbikeve: 10 gra queer që duhet kujtuar

Këto gra novatore queer sfiduan pritshmëritë kulturore të kohës së tyre dhe zënë një vend të veçantë në historinë e komunitetit LGBTQ.

Nga Jillian Eugenios

Gjatë shekujve, lezbiket dhe gra të tjera queer e kanë shtyrë botën përpara, shpesh duke sfiduar normat dhe duke sfiduar pritshmëritë e kohës së tyre. Nga Anglia e viteve 1700 deri në brigjet bashkëkohore të ishullit të zjarrit të Nju Jorkut, këto gra krijuan shtigje të reja dhe krijuan një hapësirë për të tjerët që të bëjnë të njëjtën gjë.

Disa nga ata në këtë listë jetuan në një kohë kur nuk kishte gjuhë për identitetin queer si në kohën e tanishme, dhe shpesh nuk mund të dilnin hapur për shkak të kufizimeve shoqërore dhe shqetësimeve për sigurinë e tyre. Ashtu si pjesa më e madhe e historisë së LGBTQ-së, identifikimi se kush ishte dikush kërkon të hedhësh sytë nga mjegulla e së kaluarës dhe të lexosh mes rreshtave të ditarëve, të dhënave historike dhe rrëfimeve të dorës së dytë.

Megjithatë, ajo që është e sigurt është se gratë queer kanë qenë gjithmonë përreth, edhe nëse rrethanat e tyre i kanë detyruar të mbajnë nën hije veten e tyre.

Anne Lister (1791-1840)

Anne Lister, e cila është përshkruar si “lesbikeja e parë e kohrave moderne”, ka lindur në Anglinë veriore dhe jetoi gjatë kulmit të Revolucionit Industrial. E shkolluar, e pasur dhe mashkullore në dukje, ajo kishte marrëdhënie me gratë që në moshë të vogël dhe, sipas të gjithave, ishte e çuditshme dhe e sigurt në vetvete, duke lundruar nëpër shoqërinë e sjellshme, ndërkohë që shkëlqeu si një biznesmene. Reputacioni i saj femëror i dha asaj pseudonimin “Gentleman Jack”, pjesa e fundit që ishte një sharje për lezbiket në atë kohë, por emri u mor falë serialit të BBC-HBO “Gentleman Jack”, i cili u shfaq nga viti 2019 deri në 2022.

Ndonëse ajo nuk e përdori fjalën “lesbike” për ta përshkruar veten, ajo shkroi në ditarin e saj në 1821, “Unë e dua dhe e dua vetëm seksin më të bukur dhe kështu, zemra ime revoltohet nga çdo dashuri përveç tyre”.

 Lister u martua me fqinjën e saj Ëalker, në 1834 në një kishë në York, Angli, një ngjarje që konsiderohet të jetë dasma e parë lezbike e regjistruar në historinë e Britanisë. Ndonëse është e paqartë saktësisht se çfarë ndodhi në kishë, ekspertët janë dakord që dyshja u u zotuan përballë njëta-tjetrës dhe shkëmbyen unaza. Nuk kishte asnjë njohje ligjore të martesës në atë kohë, por një pllakë përkujtimore zbukuron kishën dhe tregon bashkimin e tyre.

Dr. Margaret ‘Mami’ Chung (1889-1959)

Dr. Margaret Chung njihet më së miri si gruaja e parë kinezo-amerikane që u bë mjeke – dhe e njohur si një grua queer që tërhoqi një klientelë çiftesh lezbikesh dhe grash që kërkonin kontrollin e lindjes.

Chung u diplomua në shkollën e mjekësisë në vitin 1916 dhe besohet se kishte veshur një kostum të errët dhe mbante një paraketë në një kafaz të varur nga kyçi i dorës.

 Gjatë viteve 1930 dhe 1940, ajo u bë e njohur si “Mami Chung” për mbështetjen e saj ndaj trupave amerikane, “duke adoptuar” qindra prej tyre, duke dërguar pako kujdesi dhe duke pritur ushtarë për darkat e së dielës në shtëpinë e saj në San Francisko. Megjithëse Chung nuk doli kurrë hapur, ajo thuhet se kishte marrëdhënie intime me femra dhe thashethemet për seksualitetin e saj e ndoqën atë gjatë gjithë jetës së saj. Një pllakë e varur në Chicago’s Legacy Walk, e cila përkujton kontributet e njerëzve LGBTQ, tregon jetën e saj.

Djuna Barnes (1892-1982)

Djuna Barnes ishte një shkrimtare avangarde më e njohur për librin e saj të vitit 1936 “Nightwood”, një nga romanet më të hershme lezbike të botuar nga një shkrimtar amerikan. Veprat e tjera të njohura të Barnes përfshijnë “Ladies Almanack”, botuar në 1928 dhe e përshkruar si “një satirë e butë e lezbikeve letrare” dhe shfaqjen e vitit 1958 “The Antiphon”, të cilën The Paris Review e përshkroi si një vepër që “ka të bëjë me luftën”. të vullneteve brenda një familjeje, kryesisht midis një gruaje në moshë të mesme dhe nënës së saj.”

Barnes ishte një gazetare përpara se të ishte romanciere, poete dhe dramaturge. Raportimi i saj u dallua për të qenë sensacionalist dhe zhytës, dhe ajo shpesh trajtonte çështjet politike të kohës së saj.

Gluck (1895-1978)

Një artiste që sfidoi pritshmëritë e kohës së saj, Gluck ishte një piktore britanike e lindur në Hannah Gluckstein në 1895. Nuk është e qartë se si do të identifikohej duke përdorur gjuhën e sotme moderne, apo nëse do ta konsideronte veten një lezbike, por ajo që dihet a i kishte prerë flokët e shkurtër në parukierin e një zotërie, kishte veshur kostume burrash, mbante një kamë të varur në brez dhe quhej “Pjetri” në mesin e miqve të ngushtë, ose si “Tim” nga një e dashur femër.

Gluck vinte nga një familje e pasur dhe privilegji i saj nuk e izoloi atë dhe i ofroi lirinë për të jetuar një jetë më të hapur. Ajo kishte marrëdhënie me disa gra, duke përfshirë një dramaturge dhe grua të shoqërisë së quajtur Nesta Obermer. Gluck iu referua Nesta si “gruaja ime e dashur” dhe “e dashura ime hyjnore, dashuria ime, jeta ime”. Ajo pikturoi një portret të tyre së bashku, i cili më vonë u bë kopertina e “The Well of Loneliness”, një roman i botuar nga autori britanik Radclyffe Hall në vitin 1928 që konsiderohet si romani i parë lezbike në gjuhën angleze.

Gladys Bentley (1907-1960)

Gladys Bentley ishte një këngëtare, pianiste dhe artiste që performoi në vitet 1920 dhe 1930, në epokën që u bë e njohur si Rilindja e Harlemit.

Bentley ishte një interpretuese e fuqishme dhe ajo ishte e njohur për kapelën e saj të sipërme, smokingët e bardhë të përshtatur dhe tekstet e guximshme. Ajo nuk e fshehu seksualitetin e saj, por e festoi atë, duke flirtuar me gratë në turmë dhe duke përfshirë një identitet më mashkullor në performancat e saj. Ajo u bë një nga artistet më të njohura të personave me ngjyrw të kohës dhe në kulmin e famës së saj u zhvendos nga Harlem në Park Avenue dhe kishte një ekip shërbëtorësh. Bentley u largua nga Nju Jorku në fund të viteve 1930 dhe performoi në të gjithë Kaliforninë, veçanërisht në Mona’s 440 Club, bari i parë i lezbikeve në San Francisko.

Chavela Vargas (1919-2012)

E lindur në Kosta Rika në vitin 1919, Chavela Vargas ishte 14 vjeç kur iku në Meksikë me ëndrrat për t’u bërë këngëtare. Ajo u bë një nga këngëtaret femra më të njohura të Meksikës, duke arritur dominimin në botën e canción ranchera, një stil që shpesh përfshin zemra të thyera dhe dashuri të pashpërblyer, balada zie të treguara tradicionalisht nga këndvështrimi i një mashkulli.

Vargas u bë i famshëm në vitet 1960 dhe 1970, dhe kishte një reputacion si maço dhe pinte shumë. Ndërsa thashethemet qarkulluan gjatë për të qenë lezbike, ajo nuk doli hapur deri në moshën 81-vjeçare, në një intervistë nga vitet 1990 të pwrfshirw në filmin e vitit 2017 “Chavela”.

Rosalie ‘Rose’ Bamberger (1921-1990)

Në vitet 1950, Rosalie “Rose” Bamberger kishte idenë për të formuar një shoqëri sekrete për lezbiket. Baret po bastiseshin vazhdimisht dhe Bamberger po kërkonte t’u jepte grave një hapësirë për t’u takuar me njëra-tjetrën që do të ishte e sigurt dhe private. Ajo gjithashtu donte të kërcente pa u arrestuar.

Takimi i parë ishte në shtëpinë e Bamberger në vitin 1955, të cilin ajo e ndau me partneren e saj Rosemary Sliepen. Klubi privat u bë The Daughters of Bilitis dhe u shndërrua në grupin e parë të të drejtave të lezbikeve në Shtetet e Bashkuara – dhe që përfundimisht do të mbikëqyrej nga CIA dhe FBI. Megjithëse klubi ishte ideja e Bamberger-it, ajo qëndroi si anëtare vetëm për rreth gjashtë muaj, pas një mosmarrëveshjeje për drejtimin e organizatës në lidhje me sigurinë e saj si një grua me ngjyrë e klasës punëtore.

Lorraine Hansberry (1930-1965)

Lorraine Hansberry është më e njohur për shfaqjen e saj të vitit 1959 “A Raisin in the Sun”, rreth ndarjes racore në Çikago. Ajo u bë drama e parë e shkruar nga një grua afrikano-amerikane që u prodhua në Broadway dhe Hansberry, në moshën 29 vjeç, u bë dramaturgu i parë me ngjyrë dhe amerikanja më e re që fitoi një çmim të Rrethit të Kritikëve të Nju Jorkut. Aktivizmi ishte qendror në jetën e saj dhe çështjet e barazisë racore, feminizmit dhe identitetit queer ishin të gjitha tema në punën e saj.

Në një shënim në ditar në vitin 1962, ajo shkroi: “Gjëja që të bën të jashtëzakonshëm, nëse je fare, është në mënyrë të pashmangshme ajo që gjithashtu duhet të të bëjë të vetmuar.”

Barbara Gittings (1932-2007)

Barbara Gittings, e cilësuar shpesh si “nëna e lëvizjes për të drejtat civile LGBTQ”, filloi aktivizmin e saj në fund të viteve 1950 – rreth një dekadë përpara se shkwndija e parë të hidhej gjatë kryengritjes së Stonewall të vitit 1969.

Ajo themeloi magazinwn e Nju Jorkut të Daughters of Bilitis dhe redaktoi The Ladder, botimi i parë lezbike i shpërndarë në nivel kombëtar në Amerikë.

Në vitet 1960, ajo marshoi në Shtëpinë e Bardhë, Departamentin e Shtetit dhe Sallën e Pavarësisë në Filadelfia. Më vonë, ajo ishte kyçe në vendimin e vitit 1973 nga Shoqata Amerikane e Psikiatrisë për t’i dhënë fund klasifikimit të homoseksualitetit si një sëmundje mendore.

Esther Newton (lindur më 1940)

Esther Newton është një antropologe, disertacioni i së cilës i vitit 1968 u titullua “The Drag Queens: Një studim në Antropologjinë Urbane”, një vepër që parashikoi karrierën e saj si një pioniere që pyeste dhe sfidonte pritshmëritë shoqërore për gjininë, seksualitetin dhe metodat antropologjike.

 Disertacioni i Njutonit u bë libri i saj i parë, “Mother Camp: Female Impersonators in America”, i cili shqyrtoi botën e bareve të njohjes në Midwest në vitet 1960. Ishte studimi i parë antropologjik i një komuniteti queer në SHBA, dhe ai studim do të çonte në një punë të gjatw që siguroi një bazë për aktivistë dhe studiues të panumërt LGBTQ./ HistoriaIme marrë nga Nbcout